Yo le preguntaría al Sr. Carlos Moro si él viaja o si se va de viaje, curiosidad que tiene uno.
Las fotos estupendas. Enhorabuena.
Un saludo.

Me alegro, amigo Pumarino, que le hubieran podido agradar mis fotografías. Fueron obtenidas en este último "viaje" y pretenden reflejar una percepción personal del lugar visitado, que afortunadamente me produjo un mundo de sensaciones. Como siempre me dijeron: para aprender, viajar y leer. Tome nota, Pumarino. Viajar y leer. Ni ir de viaje ni consumir lectura. ¿Me entiende?. ¿Lo va cogiendo?. 

Amigo Harto, las Torres son verdaderamente monumentales. Nunca le decepcionarían. En otros térmionos podría decirle que se tratan de magníficas "catedrales" de la modernidad. Personalmente me cautivaron y me dieron más de lo que esperaba. Y le digo que era algo que deseaba conocer y ver desde hacía tiempo. Lógicamente las disfruté tanto como pude y las contemplé cada día, durante largo tiempo. Algo que no me ofrecieron ni siquiera las Pirámides. Soprendente, ¿No?. 

Le puedo decir, que me impresionaron de igual modo que hace muchos años me impresionó la magnitud de la Catedral de Colonia. Quise recordar una sensación similar, aunque con treinta años de diferencia.

algún día le pediré al amigo silva que reproduzca algunas tomas fotográficas de las Torres, para que perciba lo quehaya podido ver en ellas.

Ha muerto Rafael Azcona y yo sin conocer las Torres Petronas. Que nombre,  Petrona. Que hombre, Azcona.
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Mi familia, yo y otros animales hemos conocido (a mí, a mi familia y a otros animales, la diferencia entre viajar y estar de viaje nos la refanfinfla) tantos países islámicos que el “mono” por visitarlos (y visitarlos) ha provocado cierta saturación. Por ello, tardaremos en conocer tres que nos quedan: Irán (que yo propuse  hace tiempo combinado con Las Vegas), Uzbequistán (aviso a navegantes: como alguien quiera pasar frío en  tiendas de campaña para ver alguna montaña de Uzbequistán o por ahí, exigiré, para el siguiente año, visitar las Petronas o Irán).
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… y Malasia, el de las fotos (islámico a medias… uhhh!!!!)
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Malasia es un país multirreligioso y multiétnico (malayos, chinos, indios), de mayoría musulmana, donde casi la mitad de la población (¿como se ve en las fotos?) practica otra religión o pasa de todo. Sí, sí, hay países de “estos” donde, como aquí, “estos” rollos a mucha gente se la trae al pairo y donde mucha gente quiere ser simple y cursimente feliz, es decir: “… pagar la hipoteca o que hay de lo mío…” que diría celuloso, o "… la ciudadanía, si puede hacer tres o cuatro comidas diarias y refocilarse un poco, encantada de la vida…", que diría Rafael Azcona.
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Independiente desde 1957, hasta los años setenta, Malasia estuvo situada en la periferia del mundo musulmán. De la misma manera que Egipto a finales de los 70, Siria, Irán… o de Irak hace bien poco, las revueltas de mayo de 1969, en este caso, hicieron emerger la reivindicación islamista bajo el nacionalismo árabe, poniendo de relieve la fragilidad del proyecto nacionalista local, dando paso a la expresión política de la religión, mezclada con conflictos étnicos y con la desigual distribución de la riqueza. El Islam, en su forma militante, dio respuesta a los profundos cambios estructurales, proporcionando un lenguaje que hizo crecer la esperanza entre sus adeptos de que amparándose en el poder controlarían el cambio en vez de sufrirlos.
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Con la llegada de Anuar Ibrahim al gobierno del primer ministro Mahathir se aceleró la islamización promovida por el Estado (incluso puso en marcha un sistema bancario islámico cuando fue ministro e Finanzas). Tras el milagro asiático de los noventa, Mahathir presentó a su país como el fruto de la beneficiosa unión entre el Islam riguroso y el capitalismo moderno, siendo su orgullo las torres gemelas de la compañía petrolera nacional, el edificio más alto del mundo, las Torres Petronas (Twin Towers).
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Malasia sufrió de lleno la crisis asiática de 1998 y la victima fue Anuar Ibrahim (todavía permanece en prisión). Sin él, prosiguió la política de islamización, acentuando el carácter totalitario de las prohibiciones.
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Esta historia, tantas veces repetida, tiene precisamente en Anuar Ibrahim la diferencia, con su “teoría del diálogo de civilizaciones” o “convivencia”: “… mejorar el bienestar de las mujeres y los niños que nos rodean en vez de pasarse los días definiendo de forma compleja la naturaleza y las instituciones del Estado islámico ideal. Uno no es menos musulmán por promover el crecimiento económico, dominar la revolución de la información o exigir justicia para las mujeres”. Pensamientos como estos… y tantos otros, parecen imprescindibles para progresar.
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Otra cosa es que nos lo creamos. Yo me creo los de de Fatima Mernisi en Marruecos, de Nawal El-Saadawi en Egipto, de Shirin Ebadí en Irán… y tantos otros, pero tengo mis dudas sobre los de Anuar Ibrahim.
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(Preguntas sobre las fotos que Anuar Ibrahim puede contestar por escrito, como Trillo, faltaría más): ¿Es necesario restringir el derecho individual a manifestar la religión para proteger los derechos de todos? ¿Prohibir el velo para liberar? ¿Hay que desistir de las propias convicciones para ejercer el derecho a la libertad? ¿Restringir la libertad en nombre de qué?
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(Respuesta hermenéutica no válida nº1): El hombre es lenguaje de arriba abajo y el símbolo nos conduce al fondo oculto tras las apariencias, al espacio íntimo del ser humano, a la conciencia de cada cual. Quienes se arrogan atribuciones de intérprete creen ver en el velo una amenaza para la democracia o una provocación fundamentalista islámica, pero posiblemente harían otra interpretación si el velo lo usaran las mujeres occidentales por estética o afirmación personal.
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(Respuesta hermenéutica no válida nº2): Estamos ante el ejercicio coincidente de varios derechos y libertades fundamentales, entre otros, la libertad religiosa, de conciencia y de expresión y los derechos a la educación y a la propia imagen. Tanto la libertad religiosa y de conciencia como la de expresión podrán manifestarse individual o colectivamente, en público o en privado, sin más limitaciones que las requeridas por el orden público. Habrá que demostrar en qué perjudica al orden público.
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(Respuesta azconéutica nº1): Malasia es un país en el que el autoritarismo, la represión y el encumbramiento de la mediocridad sólo puede desmbocar en lo sombrío. Pobres de solemnidad, asumen su condición de derrotados con estoicismo y miedo, incapaces de subvertir lo establecido.
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Visto desde mi imaginario occidental sobre el Islam y desde mi visión laica del Estado, y aunque dicen que viajar y leer (y ver películas y… supongo) dan un-no-sé-que-para-comprender-no-sé-qué, con “esto” me pasa lo mismo que con Rouco & Cia: no me creo y no comprendo nada. Unos y otros por la estrafalaria forma de vestir y otros y trinos por no tomar jamón y vinos. Casi comprendo más lo de viajar pasando frío en  tiendas de campaña para ver alguna montaña, y ya es decir.
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Conclusión: Nada de nada, de modernidad y evolución/de convivencia y ellas comen y bailan sólas, mogollón/salvo en la intimidad, donde beben vino y comen jamón/ ¿conozco Japón?. Al menos, algún sitio que ponga: “BAR” (Con alcohol), ¿no?